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明朝永乐年间兴建道教圣地玄天玉虚宫

时间:2018-12-27 04:46 来源:未知 作者:admin

  玉虚宫全称“玄天玉虚宫”,俗称“老营宫”。相传真武神得道升天后曾被玉皇大帝封为“玉虚相师”,故玉虚宫建成后,被永乐皇帝钦定为“玄天玉女宫”。位于世界文化遗产道教圣地的武当山脚下,中国湖北省十堰市武当山经济旅游特区。是武当山建筑群中最大的宫殿之一,位于老营的南山脚下,距玄岳门西约4公里,襄渝铁路顺着宫前横贯而过。现存建筑及遗址次要有2道长1036米的宫墙、两座碑亭、里乐城的五座殿基和清代重建的父母殿、云堂以及东天门、西天门、北天门遗址。这些残存的遗址,到今天仍有很强的传染力,颇值得抚玩。共有亭台楼榭宫殿等建筑2200余间.宫门表里有四座碑亭,巍然坚持。其规模之大,可比秦朝阿房宫,由此可见玉虚宫昔时是多么的气派。前人赞誉玉虚宫是“隐三台十州之羽客,度九州万国之苍生”的圣地;明朝著明文学家王世贞也不由赞赏:“玉虚仿佛秦阿房”。

  建筑坐东南朝西北,中轴对称结构,为五进三城:外乐城、紫禁城、里乐城,三城都有各自宫墙间隔连围,构成品级明显,规模弘大的宫城,俗有“七十二院落,七十二井,这院不吃那院水”之说。按周礼皇帝五门、摆布工具宫款式结构,充实的显示出道教在明朝地位,被前人誉之“山中甲宫”。玉虚宫前宫正殿前竖碑两座,后宫地势与前宫殿脊齐平,四合院结构。塔院位于后宫五十米摆布,有塔四座,此中三座并列成“一”字,相隔约七米。建筑形式不异,八角形,砖布局,高越七米。

  主体建筑仿故宫“三朝五门”制,平面结构呈三路五进,沿中轴线操纵青石崇台层层迭砌递进,修建庙门、龙虎殿、朝拜殿,最终把玄帝大殿推向飞腾,以父母殿作精干的结尾。同时又横向扩展,修建工具御碑亭(四座)、工具焚帛炉、工具配殿、廊庑、观星台、启圣殿、元君殿,诡计将群体建筑构成凹凸参差有致,形制绳墨合度,院落延伸相通的建筑款式,不只表现了明代建筑凝重、严谨的气概,更隐喻着道家崇尚天然、适应天然、以报酬本、天人合一的奥妙思惟。宫之表里铺以配殿、道院、楼阁,其间以玲珑精美的亭、台、池、坛作穿插陪衬,出力塑造出群体建筑衬托主体建筑的高峻雄伟,主体建筑映托群体建筑的有条有理,可谓独具匠心。玉带河自内乐城穿城而过,好似一根超脱的玉带飞扬在龙虎殿前,其上建筑仙源桥,两侧立莲瓣石榴头拦望施以护栏。城外建有工具宫、泰山庙、火星庙、望仙楼、张仙洞(无梁殿)、水帘洞、华阳亭、寮室、浴室(娘娘澡堂)、斋堂等,宫外复设东、西、北三座天门。各类建筑按其序列,恪守其位,尽显结构合理,条理分明。

  《武当山志》记录:最大的赑屃通长6.06米,高2.85米,宽2.35米;御碑高6米,宽3.5米,通高9.03米,重达100多吨,是国内稀有的赑屃驮御碑,比北京明十三陵的定陵、长陵的赑屃驮御碑要高峻完满得多

  外乐城:泰山庙,御碑亭。

  紫禁城:宫门,宫墙,小宫门玉带河,玉带桥,御碑亭。

  里乐城:琉璃八字墙,小宫门,宫墙,琉璃焚帛炉,神坛,父母殿。

  内罗城、大宫门、、碑楼、云堂等43间庙房和龙虎殿、十方堂、大殿等建筑基址等。大宫门砖木布局,面阔14.2米,进深7.8米,单檐歇山绿琉璃瓦顶,三道拱券门,石雕琼花须弥座,门前为青石海墁月台,四周设石望柱和栏板。两山接八字琉璃琼花壁及宫墙,紫禁城宫墙周长1036米,高6.22米。紫禁城表里共设御碑楼4座,摆布对称,楼顶木布局无存。四碑楼内还附立明皇室历代祭祀碑20余通。

  玉虚宫位于武当山展旗峰北陲,群山环抱,规模广漠,形势雄伟。左引崇岗, 右浚曲水,前列翠屏,后枕华麓,风水术所要求的主山(亦称靠山)、 青龙山、白虎山、案山、朝山、水口等一应俱全,地势殊胜。宫内建筑品级最高、规模最大的当属玄帝殿,明·永乐十一年敕建,坐南面北,建在高4.30米石台基之上,前设“凸”字形月台。面阔七间,进深五间,柱网陈列为三环48棵柱顶石,檐柱柱径0.74米,金柱柱径0.90米,二尺金砖墁地。大殿与朝拜殿之间院落南北两侧设回廊,两头设御道,回廊专供香客、游人朝拜真武祖师之用,御道则用于皇亲国戚、钦差大臣朝拜真武祖师之用,这种规制在武当山古建筑群内还体此刻遇真宫、五龙宫等。

  玉虚宫不只在建筑艺术上叹为观止,同时在选址和结构上也表现了中国古代风水观念,可谓一绝。该宫建筑由皇室工部设想,重视情况选择,讲究山形水脉,聚气藏风。“外山环抱者,风无所入,而内气聚。外山亏疏者,风有所入,而内气散。气聚者昌,气散者衰。”玉虚宫选址于群山环抱,内聚盆地,其地势广漠,且左引崇岗、右浚曲水、前列翠屏、后枕华麓,巧妙操纵山川,与风水术中所要求的主山、案山、朝山、水口一应俱全,地势殊胜,藏风纳气。风水学中讲究“玉带揽腰,气界水则止”,意义是六合的生气能够用水,使它逗留住。因而,在建筑前有环抱的水,就能够负气凝结在室第前,此法为抱负的聚气模式。玉虚宫内乐城的玉带河便采纳了此种聚气之法。然而,美中不足之处也有,玉虚宫前地势过于宽阔,易走气焰,古代风海军便在玉虚宫后山深埋四个“镇山石鼓”以镇风水。通过“堪舆”择地结构,群体建筑在体量和规模上与天然情况高度协调,不只有着“玄之又玄”的形而上学色彩,又实在表现了道家“天人合一”的思惟境地。

  玉虚宫是武当山规模最大的宫殿,在明代这里就是道教勾当的次要场合。相传最大的一次是在明永乐22年(1424)举办的一次皇室斋醮勾当,长达7个日夜,祭坛执事的官员达50多人。

  每年的夏历“三月三真武祖师圣诞日”都要在玉虚宫举行昌大的“三月三”庙会,届时这里将再现玉虚宫昔时那热闹不凡的昌大排场。最惹人瞩目的应为表里乐城中部矗立的四座御碑亭,重檐歇山琉璃瓦顶,上檐施以七跴平座斗拱,下檐施以七跴镏金斗拱,别离为永乐十一年和嘉靖三十一年敕建。亭子建在二重石台基上,平面呈正方形,第一层台基为条石砌筑,第二层台基作石雕须弥座,四面设踏跺五级,围石栏望柱。台基之上复设石作须弥座,分设四角。座基之上弃捐亭子墙身,之上墙体较着收分,均为砖券布局,东南西北分设四个券门。亭内存放龙子赑屃,背驮巨碑,碑别离由碑座、身、首三部门构成,尽显高峻庄重,全体雕镂精美,通体予人以分歧的质感。肢、脚、尾均有较着负重之态,绘声绘色,具有强烈的艺术传染力。

  玉虚宫有两座别具一格的琉璃八字影壁墙,一处建在庙门两侧,一处建在龙虎殿两侧,别离由石台基、双层琉璃砖雕须弥座、琉璃墙身、七层琉璃带飞椽冰盘檐构成。墙身反面饰以琉璃岔角、圆光,雕镂牡丹、卷草图案。虽经500余年风雨削蚀,仍碧绿丹青,从实物中不难窥出明代琉璃砖雕艺术的登峰造极。

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