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重修万寿寺:佛教寺院因何成了一战战俘营?

时间:2018-12-18 03:30 来源:未知 作者:admin

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  清乾隆万寿寺建筑结构图(宫廷绘制)

  在冬日的寒冷北风中,安步于紫竹院附近的长河之畔,远了望去,在广源闸西面不远处的长河北岸,有一座古柏参天、气焰恢宏的古寺,这即是被称做“京西小故宫”的万寿寺了。万寿寺始建于明代万历五年(公元1577年),是万历皇帝的母亲慈圣李太后为即将亲政的万历借佛事树立皇帝抽象而建筑,并由内阁首辅张居正撰写万寿寺碑文。明清朝代更替时,万寿寺遭到必然程度的粉碎,但因其吉利、福瑞的嘉名备受清皇室青睐,顺治、康熙、乾隆等几位皇帝都对万寿寺进行了重修与扩建,最终构成东、中、西三路结构的庙宇。

  万寿寺深庭广厦,琼楼玉宇,雕梁画栋,极其宏丽。其间曲栏回廊,御书碑亭,青石假山,旧道地宫,苍松翠柏参差有致。寺内中路为主体建筑,庙门以内共七进院落,向北顺次为天王殿、大雄宝殿(即大延寿殿)、万寿阁、大禅堂、御碑亭、无量寿佛殿、万佛楼等,各殿两侧有配殿厢房。大禅堂后建有三座假山,意味普陀、峨眉、清冷三山,假山上有观音、文殊、普贤三大殿,山后为御碑亭。东路为方丈院和圃园,即和尚糊口区。西路改为行宫院。乾隆曾两次在寺中为其母祝寿,慈禧交往颐和园时会在万寿寺拈香礼佛,在西跨院行宫吃茶点,故有京西小故宫之称。作为皇家寺院,万寿寺的建筑、园林等都充满皇家气味,独具特色,遂于2006年被发布为全国重点文物庇护单元。

  历经数百年的风风雨雨,万寿寺的建筑物、大雄宝殿内佛像及彩画、庙门壁画等处均需要进行庇护性修复。1987年起,北京艺术博物馆在万寿寺成立,有各类藏品八万件,包罗玉石、碑本、书法与绘画、陶瓷与家具、漆器、刺绣、印章等。目前,北京艺术博物馆已临时闭馆,其再次开放的时间,要比及2020年万寿寺的修复工程落成了。

  1明清时万寿寺每年开放15天

  明万历五年,因为其时皇帝年幼,深信释教的太后为求得神佛庇佑明王朝世代永昌,遂出资修建了万寿寺。建成之后,内阁首辅张居正亲笔撰写了《敕建万寿寺碑文》,碑文被收录于《张太岳集》中。万寿寺契合了“人生五福”之说,“人生五福”的第一福就是长命,寿文化上至皇帝,下至庶人,无不破例,因而皇家多次在万寿寺为太后贺寿。

  到了清代,顺治帝赐万寿寺匾额一块——“敕建护国万寿寺”,康熙二十五年(公元1686年)下旨重修扩建万寿寺并增建行宫。乾隆为其母贺六十、七十大寿时,又持续两次大规模补葺和扩建万寿寺。此时的万寿寺修葺一新、规模弘大,成为京郊地域的首刹。乾隆二十六年(1761年),皇帝由颐和园回宫途中曾有《首夏万寿寺》诗一首,“胪唱应明日,驾还趁晓凉。黍风轻递爽,麦露滟含光。取便临香域,延禧备道场。长河喜水足,遂泛溯游航”。

  光绪二十年(公元1894年)《重修万寿寺碑文》载:“皇太后以春秋令日,清跸莅止道西直门,经广源闸,御凤舸西迈,闸之上有万寿寺焉。寺为乾隆中几回再三建筑,高宗纯皇帝御碑纪事。谓嘉名符祝禧之义,特敕将作葺而新之。兹者恭逢慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后六旬庆典……”此碑文申明光绪帝为庆贺慈禧太后六十寿辰,再度下旨重修了万寿寺。颠末清朝历代皇帝的多次重修与扩建,万寿寺最终构成了集寺庙、行宫、园林为一体,东中西三路建筑邻接、规模弘大的皇家重寺,被后人誉为“京西小故宫”。

  明、清期间的万寿寺在泛泛时候是不合错误外开放的,只是每年四月初一到十五浴佛节期间开放和举办庙会,因为多次举办皇室的祝寿勾当,加之长河沿岸风光秀丽,因而万寿寺的庙会对京城苍生很有吸引力。《清代北京竹枝词(十三种)》描写了庙会的盛景:“三春将尽四月来,西郊万寿庙又开。红男绿女联蹁路,小儿更是满意回。”《燕京岁时记》称万寿寺庙会:“游人甚多,绿女红男,联蹁道路。柳风麦浪,涤荡肚量……诚郊西之胜境也。”清末还有一首单弦的曲目叫做《累大奶奶穷逛万寿寺》,以活跃的言语讲述了一位大奶奶逛万寿寺的故事,最初回抵家的累大奶奶“细想到这场万寿寺我逛得可不敷露脸儿,穷逛了一天,我也没花上一个大钱儿”。感慨本人逛了购物核心却没花钱,即便是当下的女性也没有改变这种逛了街没购物的难过心态。

  从万寿寺的庙会上还衍生出来一句歇后语,“万寿寺哈腰——顶儿上见”,能够理解为“比比高下”,跟“骑驴看曲稿——走着瞧”的意义差不多。“万寿寺哈腰——顶儿上见”本来说的是两座寺庙,只因在万寿寺举办庙会的同时,也是西顶娘娘庙(西顶碧霞元君庙俗称西顶庙)的庙会,这两座庙相距七八里地,不算远,因而人们在赶完万寿寺的庙会后,还要再去西顶娘娘庙拈香赶庙会,所以人们在万寿寺碰上了之后还能在西顶娘娘庙碰见。

  古代城市规模小,交通不发财,去万寿寺赶庙会时走错处所的反而不多。此刻科技前进了,但很多多少人粗心之下,反而会犯错。北京除了万寿寺,还有座万寿禅寺,不少人在通过互联网搜刮万寿寺的位置时,就给搞混了,这万寿寺与万寿禅寺虽然只差一个字,可是一字之差谬之千里,现实的直线多公里。

  万寿禅寺就是此刻的戒台寺,它位于北京西郊门头沟区马鞍山。因寺内有一座距今一千三百多年的出名大戒台,而被人们称为“戒台寺”或“戒坛寺”。戒台寺汗青长久,可追溯到唐代以至南北朝,最早名为慧聚寺,到了明代,英宗皇帝斥巨资重修寺庙,工程由出名的高僧知幻大师亲身掌管,历时七年落成。落成后,英宗皇帝赐名“万寿禅寺”。在明、清两代均以“万寿禅寺”为寺名,民国当前被人们称为戒台寺。

  在明清典籍、笔记小说中,有不少关于万寿寺与万寿禅寺的记录,像立于明嘉靖《万寿寺戒坛碑》和《万寿寺碑》、立于清乾隆《万寿寺茶棚碑》、立于清宣统《万寿寺方丈室碑》等这些碑文都是写给戒台寺的。立于清乾隆《万寿寺瞻礼诗碑》、《御制重修万寿寺碑》,清光绪立《万寿寺碑》等都属于万寿寺的。乾隆皇帝所作的浩繁诗歌中,也有不少跟万寿寺相关的,好比《万寿寺》、《题万寿寺方丈》等,这些雷同的名字和题目,是观众混合的一个主要缘由。

  寺内建筑(上)长河之畔的万寿寺(下)

  2万寿寺与永乐大钟擦肩而过

  家喻户晓,吊挂于大钟寺古钟博物馆钟楼里的永乐大钟(即华严钟),因锻造于明永乐年间而得名,是中国现存最大的青铜钟。该钟体表里遍铸经文,共22.7万字。说起来,永乐大钟与万寿寺还有些渊源。

  前面我们提到明代万历五年修建万寿寺,一方面是万历的母亲慈圣李太后深信释教,以求得神佛庇佑明王朝世代永昌,一方面万寿寺建筑好当前,是要代替旧的汉经厂珍藏释教华文典范的。据《万历野获编》记录:明永乐年间,明成祖在今东城区景山东侧的嵩祝院设置汉经厂与番经厂,专司刻印和珍藏释教番、汉经卷。至隆庆年间,明穆宗曾命司礼监对二厂进行修葺,但工程未完毕,穆宗便归天了。永乐大钟自锻造好后也不断保具有汉经厂里,履历了九位皇帝都未被操纵起来。万寿寺修好后,珍藏了原汉经厂的经文典籍,但直到万历三十五年,大钟才移至万寿寺。由于钟的体量很大,万寿寺原有的钟楼是放不下的,因而在万寿寺的东路又修了一座钟楼。《长安客话》记录:“寺无方钟楼,前临大道,楼仅容钟。”

  永乐大钟体量很大,运输起来天然也是好不容易的,颠末数个月才达到万寿寺。运输工程排场弘大,围观的京城苍生很是多。明代出名文学家袁宏道在《万寿寺观文皇旧钟》诗中记述道:“十龙不吝出禁林,万牛回顾移山麓。”永乐大钟十分出名,但因以前都是保具有汉经厂里,老苍生是看不到这口大钟的。搬家工程中又有群牛牵拉,排场必定十分宏伟,吸引了浩繁苍生围观,诗称“道傍观者肩相摩,车骑数月犹驰逐”。永乐大钟用了数个月搬家,这些日子里,围观者的热情不减。

  永乐大钟吊挂于万寿寺后,便“日供六僧击之”,“日夜撞击,声闻数十里,其声谹谹,时远时近,有异它钟”,这也使得万寿寺名声大振,吸引了无数游人骚人,也留下了良多赞誉盛况的诗。明代诗人胡恒在《万寿寺钟》诗中赞赏道:“金火结成翰墨缘,神工非冶亦非镌。九牧贡金大地然,持比贝叶孰脆坚。心心有佛薪火传,万寿寺钟日月悬。”大钟锻造工艺精彩,信众日日虔诚跪拜。明代陶允嘉的《万寿寺钟》诗则赞赏了永乐大钟的气焰:“寺就三摩地,楼悬万斛镛。势凌青汉上,时有紫霞封。”“三摩地”指寺庙是修行身心的处所,“斛”是古代利用的一种计量单元,《仪礼·聘礼第八》中“十斗曰斛”。“镛”的本意就是大钟。这里“万斛镛”就是描述永乐大钟的庞大。下一句诗中的“青汉”指高空,与其对仗的“紫霞”说的是祥云,这一句描述了挺拔的钟楼把云彩都能遮住。

  可是到了明代天启年间,全国大乱,此时讹传“帝里白虎方不宜鸣钟者”,京西标的目的即为白虎方,不让敲钟,那么万寿寺内出名的永乐大钟便首当其冲,“遂卧钟于地”。一个国度乱了,皇帝不从内部找缘由,却怨一口大铜钟挂错了处所。《帝京景物略》也记录“天启中置不复击,卧地上。”从此当前,万寿寺再也没有传出巨钟的鸣响。至清代雍正十一年,雍正皇帝决定再选择一座寺院吊挂永乐大钟,颠末臣僚的会商和细心勘测后,在给皇帝的奏折中建议“为移安万寿寺钟事,据员外郎管志宁、主事洪文澜看得,觉生寺在京城之乾方,在圆明园之巳方,钟之本体属金,若移安觉生寺后甚为合宜……奉旨:依议,钦此。”可是,雍正皇帝于雍正十三年俄然故去,移钟的工作临时搁浅了。直到“乾隆八年皇上命移置兹寺内”,至今大钟仍然悬于觉生寺(今大钟寺)内。永乐大钟自锻造起头,就声名在外,它的三次搬家也是一波三折,颇富戏剧性。时至今日,它仍然气焰澎湃、赫赫有名,在夏历新年时响彻京西,以祈福迎祥,辞旧迎新。

  寺内现存的假山和松树

  3寺内曾设德奥战俘营

  万寿寺至今有400多年的汗青了,其间履历了明至清和清到民国的朝代更替,在烽火中寺庙不免有损毁,变得破败不胜。但即便如许,这里怎样也不应与想像中恐怖的战俘营有任何干系,更况且仍是德奥战俘营?这得从第一次世界大战说起。

  在第一次世界大战期间,联盟国与协约国在欧洲开战,很快波及到了非洲、中东和远东地域。虽然1914年8月以袁世凯为总统的北洋当局就颁布发表了“局外中立”,但列强没有健忘他们在中国的既得好处,日本起首插手协约国集团对德宣战,并顿时对德国在华租界地山东策动了军事攻击。日德在山东的军事冲突是第一次世界大战独一波及中国的战事,交战中的战俘别离关押在日本的12个收留所里。

  北洋当局颠末内部激烈的斗争,最终在1917年3月对德绝交,然后宣战,德国驻华公使辛慈分开中国回到欧洲,按照《辛丑公约》驻在北京东交民巷的德国使馆卫队以及一切德国在华军事人员就成为中国的战俘。同样,对奥匈帝国宣战后,奥匈在中国的一切军事人员也天然成为中国的战俘。在北京地域的战俘被关在两处战俘营里,一处是朗润园一处是西苑,西苑的俘虏收留所于1918年迁到了万寿寺内。

  万寿寺变成了战俘营,但这里并没有变得阴沉可骇,在战俘的回忆里反而写道:“我相信,人人此后城市愿意回首这段夸姣的光阴……我们履历的这一切何等好、何等美啊!”奥匈驻华公使罗斯托恩后来也认可:“我从来没碰到一个(在华的)奥地利人叫苦,他们遭到了优良的待遇。”

  162名战俘在万寿寺内,士兵被放置在三个大殿和四周的功房内,军官们则住在过去慈禧住过的行宫里。万寿寺的住持和僧众则住在最初一进院子里,再往后有一个600平方米的平地,这里是战俘们踢球、打网球的球场。他们虽然是中国的俘虏,可是日常糊口还真是很惬意的,日常平凡也能够进行体育活动。这种战俘谋生活,难怪会让战俘们纪念。

  第一次世界大战竣事后,中国在1919年9月正式颁布发表竣事与德国的和平形态,并履行国际权利将德奥在华俘虏一律遣返。通过万寿寺的德奥战俘营,也能一窥中国在看待外国战俘时所发扬的人道主义精力。

  4 “七松”景观只具有于古籍中

  万寿寺已经有个十分出名的景色——七松,但现已无存。听说那七棵松树“大可两人合抱”。据《北京长河史和万寿寺史》引见,乾隆年间,方丈明鼎调梅于乾隆八年就万寿寺表里的景观评出八景来,此中之一就是“古殿蟠松”,指的该当是万寿寺中高峻高耸的松树。《日下旧闻考》中记录:“寺(万寿寺)门内为钟鼓楼、天王殿,为正殿,殿后为万寿阁,阁后禅堂。堂后有假山,松柏皆数百年物……山上为大士殿,下为地藏洞。”据此阐发,那出名的七松该当是在假山之上。《天咫偶闻》曰:“旧有七松最出名。光绪庚寅后,楼火,并松俱烬。”可惜的是,那出名的七松景观在光绪十六年(1890年)因庙内失火而被销毁了。此刻万寿寺的假山之上仍有松树七八棵,可是比不了昔时那两人合抱的松树了。

  清末震钧在其撰写的《天咫偶闻》直达载了阮元在《小沧浪笔谈》中的一段话:“瑶华仆人邀彭云楣尚书师,沈云椒侍郎,同年胡印渚、刘金门两学士,那东甫侍讲,铁梅庵侍郎与元,凡七人,同游万寿寺,仆人写《七松图》便面(扇面)。梅庵先生援笔题一绝云:七人分坐七松树,巨笔写松如写人。谡谡清风满怀袖,一时同证医生身。”这亦是出名“七松”景色的一段美谈了。

  在汗青上,万寿寺仍是“地方军委保育院”的园址。良多人对这个名字感受目生,不外,提起“总政幼儿园”,估量大师就熟悉了。“总政幼儿园”是一家具有优秀保守的幼儿园,其前身是在1940年在革命圣地延安降生的“地方托儿所”。

  “地方托儿所”是中国共产党开办的第一个托儿所。毛主席的女儿李敏第一个报名入托,此外还有李维汉、谢觉哉、王首道等老一辈革命家的后代。1942年,为了感激洛杉矶爱国华侨和国际朋友为幼儿园捐助的药品、玩具及糊口用品,更名为“洛杉矶托儿所”。1949年托儿所分开浮图山,来到了北京西郊。在托儿所达到北京前,就有人勘测了八大处、香山等处所,最初选中了万寿寺。一起头有人分歧意,认为这么大个处所,给孩子们住有点可惜,在请示朱德总司令时,他说:“这里面装着一个新中国,装的是祖国的将来。我还嫌小呢!”就如许,园址定在了万寿寺。1950年托儿所落户万寿寺并更名为“地方军委保育院”。万寿寺曾经历了数百年的沧桑,寺内建筑有些破败,地方军委保育院先在万寿寺东路落脚,开展保育工作。随即保育院的同志们对寺内设备进行了革新,保育、游戏设备一应俱全,保育院也从东路搬入万寿寺西路。1955年,保育院改名为“万寿寺幼儿园”,1969年迁到黄寺,并正式定名为“总政幼儿园”。

  上世纪八十年代,当局从头补葺了万寿寺,让这座明清庙宇面目一新,而且在万寿寺设置了两座向群众开放的公共文化办事场馆:一是在万寿寺中路开放的北京艺术

  博物馆;一是在万寿寺西路开放的现代文学馆。在中学生的语文讲义中收录了一篇舒乙的漫笔叫《都会的精灵》,开篇第一句就是“我工作的处所以前是清朝太后的行宫,里面有一个古树参天的大院子,幽雅得很。”舒乙在上世纪八十年代筹备现代文学馆,就在万寿寺西路工作和糊口。

  1987年北京艺术博物馆正式对外开放,至今为社会公家办事曾经30载,博物馆的办事设备、空间、展览设备已显得陈旧;别的中国保守的木布局建筑在履历30年的利用后也需要从头补葺,于是博物馆决定闭馆,对万寿寺的次要木布局建筑全数落架大修,待2020年重装完成,再向公家开放。

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